Cette contribution refuse deux positions: l'une défend l'éducation contre l'instrumentalisation, et l'autre réduit l'éducation à un instrument politique. Alternativement, il reconnaît l'instrumentalité comme précaire mais nécessaire. Ainsi, en mettant l’accent sur les articulations populistes, l’éducation est instrumentalisée comme une demande visant à corriger l’incomplétude de la population en tant que totalité. Cependant, l'éducation et le peuple manquent de totalités, et c'est par leur articulation en tant que corps prothétiques l'un à l'autre qu'ils s'aident l'un l'autre à être, mais sans être pleinement.